• 1西(🍱)施出(🛅)(chū(🧔) )生年份(🌋)
• 2西施(⛹)怎(❣)么(🔠)死亡的

1西(♑)施出生(🙉)年份

09月19日处(🌠)女(🍘)座

西(🈳)施子(🚏)(zǐ )姓施氏9月19日(🤔)我属(shǔ )兔农历八(👠)月二十五公元前600年503公元前600年473年本名施夷(yí )光(😅)春秋时期越国美女一(🔲)般称作(💜)(zuò )西(📭)施后(🕞)(hòu )人十分尊敬(jì(🤺)ng )其西(🎃)(xī(😺) )子春秋末(mò )期阴历于(yú(♏) )越(🌯)国句无苎萝村今浙江(jiāng )省绍兴市(✏)诸(🍬)暨苎萝村自幼随母浣(huàn )纱江边故又(⏲)称浣(🏈)纱女她(tā )天生丽质倾国倾城是美(měi )的化身和代名词勾践在对(🕎)吴(wú )国战争中(👎)惨(cǎ(🐤)n )败(bài )后哦谢(xiè(🙅) )谢文(💎)种伐吴(🏘)九术一说(shuō )七术之四(sì )遗美女以惑察之(zhī )而(ér )乱(luàn )其(qí )谋(móu )于苎萝(🔴)山下(xià )得西施郑旦二人并于(yú )土城山(🚿)建美(😬)女(🈳)宫教以歌舞礼仪饰以罗(🤭)教以容(ró(👕)ng )步习于土(🌨)城临于都巷三年(🎫)学精使范(🌿)(fàn )蠡献于吴王吴王夫(🏰)差大(🚟)悦筑(zhù )姑苏台建馆娃(wá )宫置二(💓)女于椒花(huā )之房不(🚺)理(📉)(lǐ )政事(shì )荒于国政而宠嬖(♋)西施(shī )尤甚勾践灭吴后西施(💯)随范蠡泛五(wǔ )湖(🈹)而去(🥁)渺无音讯一说沉江而死(sǐ(👆) )一说返归浣江终老山(shān )林西(🎨)(xī )施(🎖)与王昭(zhā(🌽)o )君貂蝉(🏰)杨玉环并名为(🏨)中(🦃)国古(🎦)代(😑)四(sì )大美女其中西施居首四大美女村(🐺)民(mín )待遇(🎖)沉(ché(㊗)n )鱼落雁之容闭月羞花之(🌓)貌之(🎽)美誉(⏫)其(qí )中的沉鱼一词讲(jiǎng )诉的那就是(💆)(shì )西施浣纱(💹)的故事

2西施怎(🌍)么死亡的(🌜)(de )

一沉(📤)海说

传说(shuō )勾践灭吴后他(🏄)的夫人(🌅)悄悄(🖱)的叫(👛)人骗出西施将石头绑在(zài )西施身上复(🧚)又沉(chén )落大海而且不(🙊)消说传(chuán )说从(có(🐂)ng )此沿(yán )海的泥沙(🐨)中(😠)便有了一(🙋)种(🥙)似人舌(📮)的(🎠)文蜊大家都(🚖)(dōu )说这是西施的舌(📌)头(🤰)所以才称它为(🤟)西(xī )施舌三十年代(💍)著(👨)名(🌸)作(🎼)家(🔰)郁达(dá(🥓) )夫在福(🈵)建时(🍐)亦夸(🤝)赞长乐西(💭)施舌(🧀)是闽菜中最适(🔊)合的一种(🕢)神品

二(èr )山中隐居说

这个说法都是十分风行下载初几它见之于东汉袁康的越绝书里面记载(✳)说吴亡后西(xī )施归复范蠡(📯)同泛五湖而去而(ér )明(📰)代(🗯)胡应麟(💁)的(de )少室山房笔(⏮)丛也(yě(💽) )有类似(🛰)说(🔳)法其实西施原是范蠡(lí )的(de )情人或(🥟)妻(📆)子吴国覆亡后范(🐘)蠡(lí )带着兴奋西施不问世事(🐓)下(✂)来明代的陈耀文正杨(✊)卷(juà(🐱)n )二西施也语句越绝书怀疑西(🐊)施(shī )跟了范(fàn )蠡归隐山林

三失足落水(🦓)说

或(🚊)(huò )许是善良纯洁的(👸)人(🍅)们却(què )不是期望西施这(🍖)位无辜的弱女子(🍄)有个(🙊)可悲结局(🕊)随(👃)后找出(chū )初唐诗人宋之问浣(🛹)纱诗一朝(cháo )还旧都(🤧)靓妆寻若耶鸟强横(hé(🎶)ng )松梦鱼(yú )沉畏荷花为(🎪)依据认为吴亡后西(🎗)(xī )施回(🕚)到故(🌬)乡(💱)在一次(🐡)浣纱(shā )时失足落(♿)水而死旧注显然最理想和目标可惜最(🏢)极度缺乏证(🔰)据

四被(🎁)(bèi )杀说(🥫)

这样的说(✋)(shuō )法可以算只不过是来自传说了传说吴王拔刀自(👌)刎(wěn )而(ér )死(sǐ(🏨) )时吴(wú(🚌) )人把一腔怒火(💕)都可(👀)以发泄在西施(shī )身(🎆)上用锦(🚄)缎将她层层裹住沉(chén )在扬子江心(😇)据东坡异物志载(♌)扬子江有美人(🤹)鱼又称西施(shī )鱼一(yī )日数易其色肉细味美(🎑)妇人食(🍿)之(🗼)可增媚态据云系西(xī(🔺) )施沉江后幻化(huà )而成

四个版本中沉海说(🐻)和山中隐居(🚊)说广为(🏐)(wéi )流传但相关(🖐)的(de )证据资(zī )料也(yě )至(🤠)少

沉海(🎨)说的理(🉑)由是

墨子亲(😁)士篇中说是故比干(gàn )之殪其抗也(⛩)孟贲之(zhī )杀其勇也西(🆖)(xī )施之(🚼)沈其美也吴起之(zhī )裂其事也其(qí )中西(xī )施之沈的沈在古代是沉(🐆)的(✨)意(yì )思这(zhè )句话(huà )的意思(sī )应该(gāi )是说西施是(shì )被沉于(yú )水中的她(tā )的死是而且(🍕)她的美丽(🍓)(lì )

东(😶)汉赵晔(yè )吴越春秋逸篇(🤖)(piān )中(💟)说越浮西施于江(jiāng )令随鸱夷而(👏)(ér )终(zhōng )修文御览(lǎ(⚡)n )引文吴越春秋关联西施(🤫)的(✝)记载说吴(🍜)亡后越(😼)浮西施于江令随鸱夷(yí )以(yǐ )终明代杨(🔻)慎太史升庵(🚽)全集卷六十八范蠡(lí )西施录修文御(yù )览所(😓)引吴越春(chūn )秋逸篇之文亦云(yú(👶)n )吴王败越浮西施(shī )于(🐫)江令随鸱(👃)夷以终(zhōng )这里(⛹)的(🚕)(de )浮字也沉的意思

在文人墨客的许(🐀)多诗词(😉)中确(🏆)实(shí(💴) )是对西施被沉江而死有很多的(⬛)描绘李商隐(⛎)曾(🍖)作景(jǐng )阳(yáng )井绝句一首景阳宫(🎖)井剩堪悲缠(🦒)绵不尽龙鸾誓死(🖌)保卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得葬(🅱)西施另(👋)一诗人皮日(🎀)休也(yě(🛩) )有诗题馆娃宫怀古共五绝第五首是响屟廊中金玉步(bù )采苹山上绮罗身也不(bú(💼) )知葬法(🍔)(fǎ )今何(📁)(hé )处溪月细眉欲丑胜

不问世事说的理由是

东(🤯)汉袁(🉑)康的越绝书它的记载是越乃(✉)饰(shì )美女西施郑(👣)旦(🦂)使大夫(fū(🛢) )种献之于吴王吴(💝)王大悦这和吴(💞)越春(chūn )秋的的但完美结局(jú )有所不(🚗)同认为西施亡吴国后返归范蠡(lí )同泛五湖而去

相对于西(🏺)施(💑)和范蠡退隐(✉)古人的诗(⚪)词中也有很(hěn )多(duō )描述(🏮)像李白的西(🔮)施诗里(lǐ )就一段文字一破夫差国(🎁)千(🕛)秋竟(🤐)不还

苏(🏧)轼的(🎺)水龙(🕢)吟(yín )词里(⭕)也文中写道(😙)五湖闻道扁(🐼)舟(zhōu )归(🛅)去仍携(🏌)西(🕵)子

杜牧(💳)杜娘诗中有句云西子下姑(gū(🚏) )苏一舸逐鸱夷

辞(🐮)海修订本也那样说西施一(yī )作(zuò )西子春秋末年越(📖)(yuè )国苎萝人由越王勾(gōu )践(😆)唱给吴王夫(🔨)差拥有(🎼)夫差最恩宠的妃子远古传说(shuō )吴(🚺)亡后(📬)与范蠡偕(🚠)入(🏨)五湖

吴越春秋(🌖)和越绝书是同时代的作品但在记载西施的(⛹)结局上却也(🔂)截(🐨)然不(🚤)同(tóng )这(📦)是(🐗)西(💒)施结局再(📞)次出现完全不同版本的(🥏)开(❇)端再说以后(🔬)历代古(gǔ )诗词中直接出(chū(🍷) )现西施结(🕘)局的差别说法均是以此为依(yī )据的(🏂)以讹传(chuán )讹笔(bǐ )者认(rèn )为确认沉(🌡)海说(📲)与山中隐居说哪个(🏷)更很有道理需要相关(guān )的(😜)资料(🌽)更(gèng )迟些的作品同时关键在(🤷)于如何(hé )能(🍕)表述(shù )两个概念一(🐧)是对墨子中西施的(de )理解一是(shì(👻) )对鸱夷(yí )的理解

一是对西(🌒)施的理解沉(🏩)海说如果说比吴越春秋和(hé )越(❓)绝书(shū )更早(♌)(zǎo )的墨子里(🌞)明(🎶)白(bái )地写着(👂)(zhe )西(xī )施(⛅)(shī )之沉(chén )从墨(⏹)子的所处年代来看他(tā )约辛未(wè(🤴)i )年公元(🍬)前(qiá(🗜)n )468年卒(🚓)(zú )于前(🍸)(qián )376年而越灭吴(📑)在(🖲)公元前(qián )2000年(niá(☔)n )473年墨子略晚而(🥕)已墨子阴历并成长会于(yú )春秋末(🏯)期即吴(😕)越(yuè )故事的尾(🕛)声阶段又(🌤)是紧邻吴(🚙)越的鲁国人或耳(🔔)闻或亲眼所见吴越故事的(de )慷慨赴死(📥)活剧当是最权威的见证人他的记载(zǎ(🍅)i )应该是最接(💀)近历史真相的但笔者认(🤡)为(wéi )墨子中的西施是(🔃)先(🚝)秦知名度很(hěn )高的一个美女不但(🌡)墨子中提及庄子(🌟)孟子韩非(fēi )子管子中也(😉)都提(🧓)到(dào )了(le )西施所(suǒ )以推测这个西施跟吴越争霸时(😓)的西浣纱图(🔗)施是(shì )不同的两(🥏)个(🚬)人可(🎃)参考西施虚实考(🔝)亲士(shì(😗) )篇他(tā )称是故比(🚗)干(gà(🤐)n )之殪其(qí )抗也孟贲之杀其勇也西(🏇)施之沈其美(❔)也(📴)吴起之裂其事也其中(🤸)说起的比(🍵)干孟贲(🙊)吴起(qǐ )在司马迁史记(jì )中都(🖋)(dō(😛)u )有(💟)记载是可以(🌆)确信(xìn )历史上都(👾)确有其人以此一种假设(🈶)西施(➖)也应(📠)该(🌅)确有其人(rén )但史记中(zhōng )在写完与吴越争霸(bà(🚑) )相关的人与(👜)事时(shí )却闭(bì )口不(🎒)提西施这就其他(🍤)证明(🍃)(míng )墨子中说过(🈵)的西施(🍋)又不是吴越(yuè )争(🛹)霸(🌏)时的(🎺)西施(🏌)

二是(shì )对鸱夷的(🏦)理解鸱(🛷)(chī(🏳) )夷(🐘)是有什么意思鸱夷本指(🥛)夏商时青(🕉)铜(🥙)所制的鸟形(xíng )盛酒容(🚋)器到(dào )了春秋(qiū )战国时期(🏵)多用(🥂)皮革(🕞)制成袋囊以盛酒但(dà(🚞)n )仍称之为(🐡)鸱夷(👝)清(🍷)人黎士(🐐)宏仁(rén )恕堂笔记记载秦巩间人(🥄)割(gē )牛(🔻)羊(yáng )去其首剜肉(💧)空中为皮袋大者受(🔱)一石小者(🦋)受(🐚)二三斗俗(👥)曰混沌即古之(🍔)(zhī )鸱夷所以鸱夷的意思那(nà )是用(👮)一整张(🧞)(zhāng )牛羊皮(🎇)做的皮(pí )袋(dài )沉海说(🔣)解释越浮西(♈)施于江令(🤶)随鸱夷(yí )而终的意(yì )思是吴国灭亡后(💖)吴王把西施装在皮袋里沉到(⏫)江(💌)里回并(🕟)再继续引证吴越(❓)春秋夫差内传里面(🚤)的(de )记载吴王乃取子(zǐ )胥尸盛以鸱(👶)夷之(zhī )器投之于江中这段话中的鸱夷是伍子胥的代称伍子(🥐)胥(xū )死后被装在(🧠)鸱夷(❗)之(🚊)器(qì )里投江照此理解向(xiàng )外延伸(shēn )出西(📚)施是被(💲)楚王唱(🌫)给吴王(⭐)的吴(📅)亡后夫差(🍯)把西施沉江随伍子胥(🥒)回(👌)来(❄)而又(👫)不是(shì )随范蠡(🎇)乘舟五湖(hú )但(🎸)笔(bǐ )者仍然(🐱)以为是吴(🧡)越(yuè(🎓) )春秋是野史其所记并(💄)不是历史的(⚪)真实故此为据当然不不可(kě )信真心(🐤)一说(⬜)的(👩)是这(zhè )里(🐶)的鸱夷杜(🚎)牧以(yǐ )为不作皮袋解释而指的是范蠡(💶)因为史记越王(wáng )勾践世家说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自(zì )谓鸱(🚨)夷子皮笔(🤮)者(zhě )认为以鸱夷比兴手法范蠡是才成(👺)立(lì )的(de )而且范蠡(👕)隐居图的(💛)是(shì )隐姓埋名要(🐪)让(ràng )吴王(wáng )围杀他不可能取一个与西(xī )施之(✳)死与(🎡)伍子胥之死联系联系在一起的鸱夷这(⚓)样的显眼的(de )名字