• 1西施出生年份
• 2西(🎵)施怎么(🎷)死亡的

1西(xī )施出生年份

09月(yuè(😮) )19日处女座

西施子姓施氏9月19日我属兔农(💡)历八(🏫)月二(⛎)十五公元前600年503公元(⏩)前(🖲)600年473年本名(🛍)施(shī )夷(👴)光春(🤥)秋时期越国美(✨)(měi )女一般称作西施(🙉)后人十分(🥋)尊敬其(qí )西子春秋末(mò )期阴历于越(yuè )国句(jù )无苎萝村今(💄)浙江省绍兴市诸(🥋)暨苎萝村自幼随母浣纱(shā(📅) )江(jiāng )边故又称浣纱(shā )女她天(tiān )生丽质倾国倾城是(✋)美的化身和代名词勾践在对吴(🕘)国战(zhàn )争中惨(cǎn )败(bài )后(✉)哦谢谢文种(😶)伐吴九(🐧)术(shù )一说七(qī )术之四遗美女以惑察之而(ér )乱其(🛷)谋于苎(🌘)萝山下(💊)得西施郑旦二人并于土(tǔ(🤐) )城山建美女宫教(📝)(jiāo )以歌舞礼仪饰以(🏺)罗教以容步习于土城临于(👄)都巷三年学精使范(🚲)蠡(🎋)(lí )献于吴(wú )王吴王夫差大悦筑(🏌)姑(✔)(gū )苏台建馆娃宫置二女于椒花之房不理(🔂)政事荒于国政而(ér )宠嬖西施(🚲)尤甚(shèn )勾践灭吴(💯)后(😂)西施随范蠡泛五湖(🥓)而去渺无音(yīn )讯一说沉江而死一(🕖)说返归浣江终(🏪)(zhōng )老(🅾)山林西(🦑)施(🤪)与王昭君貂(🕤)蝉杨(yáng )玉(yù )环并名(míng )为(🦍)中国古代(dài )四大美女其中西施居首(👌)四大美女村民(mín )待遇(🚉)沉(📩)鱼(🦄)落(🍤)雁之容闭(🛢)月羞花之貌之(zhī )美誉其中的沉鱼一词(cí )讲诉的那就是西施浣(🐣)纱的故事

2西(🦓)施怎(🥀)么死亡的

一(yī )沉海(🤬)说(shuō(🔤) )

传说(💊)勾践灭吴(📴)后(hòu )他的(de )夫人悄(🚖)悄的叫人骗出西施将石头绑在西施身上复又沉落大(🌑)海而且不(bú )消(🔠)说传(🏝)说从此沿海(hǎi )的泥沙中便有(🍿)了(🎬)一种(zhǒng )似(sì )人舌的文蜊(🗺)大家都说(😳)这(zhè(👄) )是西施的(de )舌头(tóu )所(🈁)以才称它为西施(🥠)舌(🎉)三十年代(📡)著(😮)名(míng )作家郁达(🍝)夫在福建(🚄)时亦夸赞长乐西施(🍍)舌是闽菜中最(🏹)适合的一种神品

二山中(🎓)隐(📩)居(jū )说

这个说(🥣)法都是十(💖)分风行下(💌)(xià )载初几它见之于东汉袁(yuán )康的(🍺)越绝书里面(📥)记载说吴亡后西施归复范蠡同泛五湖而去(qù(🥌) )而明代胡应(🏎)麟(👡)的少室(shì )山房笔(🧙)丛也有类似说法(🔯)其实西施原(👐)(yuán )是范(fàn )蠡的(de )情人(🖇)或妻子吴国覆亡后(🗯)范蠡带着兴(🍇)奋(🏮)西(xī(🎌) )施不问(⛸)(wèn )世事(shì )下来明代的陈(👆)耀文正杨(⛩)卷二(🧣)西(😠)施也(🍐)语(🌆)句越(yuè )绝书怀疑西施跟了范蠡归(🥅)隐山林(🏇)

三失(📘)足落水说(🕙)

或许是善良纯洁(jié )的(😤)人们却不(🥓)是期望(wàng )西(🌽)施这(🥏)(zhè )位无辜的弱女(🐵)子有个可悲结(🚄)局随后找出初(😀)唐诗人宋之问浣纱诗一朝还旧(jiù )都靓(🏡)妆寻若耶鸟(💷)强横(🕟)松梦(🚓)鱼沉畏荷花(💮)为依据认为吴亡后西(💒)施(shī )回到故(🌊)乡在(🚣)一次浣纱时失足落水而死旧(🔤)注显(🔱)然最理(🍓)想和(hé )目标可惜最极(jí )度缺乏(🎛)证(🚀)据

四(🌥)被杀说

这样的(🚽)说法可(💀)以(yǐ )算只(🦋)不过是来(lái )自(zì )传说(🎎)了传说吴(wú )王拔(✉)刀自(zì )刎(👃)而死(📿)时吴人(💲)把(🧣)(bǎ )一腔怒火(🔠)都可以(🍬)发泄在西施(👙)(shī )身(📌)(shēn )上用锦缎将(🍤)她层层裹住(💲)沉(🛥)在扬子(🖖)江心据东坡异物志载(⏮)扬子江有美人鱼又(🌱)称西(🥍)施鱼一日(rì )数(shù )易其色肉细味(🕝)美妇人(🔓)食之可增媚(mèi )态据(📥)云(yún )系西施(♈)沉江后幻化而(ér )成(🍅)

四个版本(běn )中沉(🥨)(chén )海(hǎi )说和山中隐居(jū )说(👤)广为(📄)流传但相关的证据资料也至少

沉(chén )海说的(🖤)理由(yóu )是

墨子(zǐ )亲士篇(👱)中(🌨)说是故比干之殪(yì )其(qí(🛫) )抗(kàng )也孟贲之杀其勇(📩)也西施之沈其(🤥)美(měi )也吴起之(📻)裂(😔)其事也其(💂)中西施之沈的沈在(👪)古代是沉的意(🎳)思这句话的意思(👂)应(yī(🎄)ng )该(🕺)是说西(xī )施是(🚱)被(bè(🚀)i )沉于水(shuǐ )中(🗻)的(🈳)她的死是而(📖)且(🤕)她(🐉)的美丽

东汉赵晔(🧡)吴越(yuè(🕷) )春(📓)秋逸篇(🍱)中说(🏳)越浮(fú )西(🆗)施(🏴)于(yú )江令随鸱夷(yí )而终修文御览(⭐)引文吴越春(🚕)秋(⏸)关联西施(🥩)的记(jì(🦖) )载说吴亡(wáng )后(⚡)(hòu )越浮(fú(✂) )西(😭)施于江令随鸱夷(yí(🐶) )以终明代杨慎太史升庵(🕢)全集卷六十八范(🕎)蠡西施录修(👿)文御(🍢)览所引吴越春秋逸篇之文亦(yì )云吴(wú )王败(bài )越(😡)浮西施于江令随鸱夷以终这里(lǐ )的浮(📞)字也沉的意(✴)(yì )思

在文人墨客的(🐺)许(🍋)(xǔ )多诗(shī )词(🏮)中确实是(shì )对西(xī )施(📛)被沉江(🥤)而死(🌞)(sǐ )有很多的描绘李商隐曾(céng )作景阳(🙂)井(🌦)绝(jué )句一首景(🆒)阳宫井剩堪悲缠绵不尽(🍫)龙(🌐)鸾誓(🙅)死保卫(wèi )期肝肠断(♋)(duàn )吴王宫外水浊(🏓)泥犹(🤶)得(📺)葬(zàng )西(xī(🗺) )施(shī )另一诗人皮日休(👆)也有诗题馆(guǎn )娃宫怀古共(gòng )五绝第五首是响屟廊中金玉步采苹(🔄)山(📹)上绮罗身也不知葬法(🌒)今何处(chù )溪月细(xì(🎃) )眉欲丑胜

不问世事(📜)说的理由是(🔭)(shì(🏾) )

东汉袁康的越绝书它(🛫)(tā )的(de )记载是(📻)越乃饰美女西施郑旦使(🍚)大(🔤)夫种献之于吴王吴王大悦这和吴(🌃)越春秋的的但(dàn )完美结局(🌅)有所不同认(🙈)为西(🎊)施亡(📟)(wáng )吴(❕)国后返(♟)归范蠡同泛(🥠)五(😉)湖而去

相对于西施和范(☝)蠡退(🌙)隐古人的诗词中也(📈)有很(⛪)多描述像李白的西施诗里就一段文字一破(🥢)夫差国(🎲)千秋竟不(💩)还(🏮)

苏轼的水龙(lóng )吟(😅)词里也(yě )文中写道(dào )五湖闻道(🚪)扁舟归去仍(🐔)携西子

杜牧杜娘诗中有句云(🏧)西子下姑苏一舸逐鸱夷

辞海修订本也那样说西(xī )施一(yī )作西(📮)子春秋(qiū )末年越(yuè )国(🏦)苎(🉐)(zhù )萝人由越王勾践(jiàn )唱给吴王(⭕)夫差拥(yōng )有(🌾)夫(🚬)差最恩宠的(🧗)(de )妃子远古传说吴亡(🐥)后与范蠡偕入(👊)五湖

吴越(yuè )春秋(📠)和越绝(💨)书(shū )是同时代(🎙)的(🏤)作品(🌨)但在记载西施(📃)(shī(👀) )的结局上却也截(jié )然不同这是(shì )西施结局再次出(🚋)现完全不同(🤨)版本的开端再说以后历代古诗词中直接出现西施结局的差(chà )别说法均是(shì(💴) )以此为依(yī )据的以(💈)讹传讹笔者认为确(què )认(🧒)沉(🥄)海说与山中(zhōng )隐居说哪(nǎ )个更(gèng )很(hě(💚)n )有道理(💠)需要相关(🙋)的资(🌇)(zī )料更迟些的作品同时关键在于如何(🚠)能表述两个概念一是对墨子中西施的理解一(🐎)是(😕)(shì(🙊) )对鸱夷(🕗)的理解

一是对西(xī(🌅) )施的理(lǐ )解沉海说如果(😇)说比吴越(yuè )春(😺)秋和越绝书更(gèng )早的墨子里明白(⛅)地写着西施(🚖)之沉(chén )从墨(🔸)子的所(📨)处(🤶)年代来看(🥧)他约辛未年公元前(qián )468年(nián )卒(🌉)于前(qián )376年而越灭(💇)吴在(🐣)公(😮)元前2000年473年墨(🧢)子略晚(🤯)而已(🚿)墨子阴历并成长会(huì(👄) )于春秋(👺)末(mò )期即吴(🎟)越故事的尾声阶段又是(shì )紧邻吴越的鲁(lǔ )国人或耳闻(🚿)或亲(📉)眼(yǎ(🕵)n )所(🥙)(suǒ )见吴(wú )越故事的慷慨(kǎi )赴(fù )死活(📕)剧当是最(🕺)权威的(🌝)见证(🐖)人他的记载应该(gāi )是最接近历史真相的但笔者认(🍳)为墨子(🍉)中的西施(shī )是先(🚘)秦(🕐)知名度很高的一(☕)个美女(🚏)不(🌸)但墨(🐄)子(🏚)中提(tí )及(jí )庄(zhuāng )子孟子(🍱)韩非子管子(zǐ )中也都提到(🍴)了西施所以推(🔧)测这个西施跟吴越(📎)争(zhēng )霸时的西浣纱图施是不同的两个人可(kě )参考西施(shī )虚实考亲士篇(piān )他称是故比干之殪(😞)(yì )其(qí(🚄) )抗也孟贲(bē(👳)n )之(🔱)(zhī )杀其勇(😊)也西施(shī )之沈其美(měi )也吴起(🙂)之裂其事也(📡)其中说起的比干孟贲吴起在司马(😏)迁史记中都有(🍚)记载(📵)是可以确信历史(shǐ )上都(dōu )确有其人(rén )以(👏)此一种假设西施也(⬅)应该(🍥)确有其人但史记中(🎤)在写完与吴越(🕚)争霸相关的人与事时(shí )却闭口不(♎)提西施这就其(🌿)他证明(míng )墨(💋)子中说(📛)过的西施(🥕)又不是(🚲)吴越争霸时的(de )西施

二(🌥)(èr )是对鸱夷(🚈)的理解(🤨)(jiě )鸱夷是有(yǒu )什么意思(📤)鸱(🥄)夷本(běn )指夏商时青铜所制的鸟形盛酒容器到了春秋战国(🌕)时(🎻)期多用皮革制成袋(dài )囊(🚺)以盛(shèng )酒(jiǔ )但仍称之(zhī )为鸱夷清人黎士宏(🎛)仁(🐁)(rén )恕(shù )堂笔记记载(🧖)秦巩间人割牛羊去其首剜肉空中为皮袋大者受一石小者(zhě(🤕) )受二三斗俗曰混沌即古之鸱夷所以鸱夷的意思那是用一整张(⏱)牛(🏍)羊皮做的皮袋(🐷)沉(chén )海说(shuō )解(🎦)释越浮西(🍊)施(shī )于江(🎓)令随鸱夷而终(🏪)的意思是吴国灭(miè )亡后吴(💆)王把西(xī )施装在(🐈)皮袋里沉到江里回(♏)并再继(🏋)续(🙇)引证吴越春秋夫差内(😕)传里面的记载吴王乃(🈷)取子胥(✌)尸(🎪)盛以鸱夷(yí )之器投之于江中这段话中的(💬)鸱夷(yí )是伍子胥的代称伍子胥死(⛽)(sǐ )后被装在鸱(🍍)夷之器里投江照此理解向(⌛)外延伸出(🙈)西施是(shì(🧟) )被楚王(wáng )唱给吴王的吴亡后夫差把西施沉江(jiāng )随伍子(zǐ )胥(xū )回来而又(📅)不是随范蠡(lí )乘(♉)舟五湖(📟)(hú(🌐) )但笔者(🆚)仍(🚕)然以为是吴越(🐡)春秋是野(yě )史其所(suǒ )记(jì )并不(bú )是历史的真实故(✉)此(cǐ )为(wé(😢)i )据当(dā(🚌)ng )然(rá(🏡)n )不不可(🐺)信真心(🏃)(xī(🤕)n )一说(🥛)的是这里的鸱夷杜牧以为不(bú(😋) )作皮袋(dài )解释而(🛹)指的(de )是范蠡(💈)因为史记越(yuè )王勾(😃)践(🕗)世家说(shuō )范蠡亡吴后(hòu )浮(🌎)海出齐变姓名自(🎩)谓鸱(chī )夷子(zǐ )皮(🦐)笔者认为以(yǐ )鸱夷比兴手法范蠡是才成立的而且(qiě(🉑) )范蠡隐居图的(😌)是隐姓(🕕)埋名要让吴(wú )王围杀(👂)他(tā )不可(🏓)能取一个与西施之死与(🍮)伍子(🕗)胥之(zhī )死联系(😬)(xì )联系在(💦)一起的鸱夷这样(🅿)(yàng )的显眼(💄)的名字