• 1西(⛪)施(🔜)出(chū )生年份
• 2西施怎(♑)么死(🤨)亡的

1西施出生年(🎄)份(😐)

09月19日(😊)处(chù )女座

西(🦍)施子姓(👡)施氏9月19日(rì )我属兔农历八月(🅾)二十五公元前(😆)600年503公元(📘)前(🤙)600年473年本名施夷光春秋(🔮)时期越国美(🌽)女一般称(chēng )作(🐰)(zuò(🐘) )西施后人十(shí )分尊敬(jìng )其西子春秋(qiū )末期阴历于越国(🖱)(guó(🏳) )句无(🚼)苎萝村今(🔊)浙江省绍兴市诸(🍼)暨苎(zhù )萝村自(zì )幼(⏪)(yòu )随母浣纱江边故又称浣纱女她天生(shēng )丽(📒)(lì )质(🍳)倾(qīng )国(🔪)倾城是美的化身(📠)(shēn )和代名词勾(gōu )践(🔡)在对吴国战争中惨(🔼)败后(🥡)哦(🗂)谢谢文种伐(📺)(fá )吴九术(shù )一说七术之四遗美(🌻)女以(🐄)惑(👣)察之而(ér )乱其(qí )谋(🧑)于(🏭)苎萝(🔌)山下得西施郑旦(dàn )二(🤘)(èr )人并于土(🤺)城(✡)山建美女宫教以歌舞礼仪(🍡)(yí )饰以罗教(🐘)以(🐋)容(🛃)(róng )步习于土(♒)城临于都(👤)巷三年学精使范蠡献(xià(🔨)n )于吴王吴王夫差(chà )大悦筑姑苏台建馆(⛓)娃(wá )宫置二女于椒(jiāo )花之房不理(🛷)政事荒于国政而宠嬖西(😎)施(📶)尤甚(🤛)(shèn )勾践灭吴后西施随范蠡泛五(wǔ )湖而(🏻)去渺无音(yīn )讯一说(shuō(📧) )沉江而死(💘)(sǐ )一说返归浣(🌖)江终(♑)老山林(🈂)西施(🕸)(shī )与(🏭)王(wáng )昭君貂(🤘)蝉杨(🔴)玉环并名为中(zhōng )国古代四大(📼)美女其(qí )中西施居首(🛬)四大美女(🏙)村民待遇沉鱼(🔸)落雁之容闭月羞花之貌(mào )之美誉其中的沉鱼(yú )一词(🏥)讲诉的那就是(📣)西施浣纱的故(gù(👯) )事

2西(xī )施怎(zěn )么死亡(🛂)的(🎨)

一沉(🔇)海说

传(🎈)说勾践灭吴(wú )后(hò(🚐)u )他(⭕)的夫人悄悄的叫人骗出西(🐦)施将石头绑在(zài )西施身上复(💙)又沉落大(dà )海(🔬)而(ér )且不消说传(chuán )说从此沿海的泥沙(🚚)中便有了一种似人舌(shé )的(de )文蜊大(🤷)(dà(🥒) )家都(🏚)说这是西(💈)施(🎫)的舌头所以才(🕊)称它为西施(🌉)舌三十年代著名作家郁(🏦)达夫在福建时亦夸赞(🏇)长乐(🐎)西施舌是闽(mǐn )菜中最适合的一种神(shén )品

二山中隐居说(shuō )

这个(🏔)(gè(😌) )说(shuō )法都是(shì )十(🤳)分风(⏪)行下载初几它见之于东汉袁康的越绝书里面(👵)记(🍕)载说吴亡后(❌)西施(🦔)(shī )归(guī )复范蠡(lí )同泛(💻)五湖(hú )而去而明代(🍂)胡应(yīng )麟的少室山房笔(bǐ(😋) )丛也有类似(sì )说(shuō )法(🚽)其实西施(shī )原(🧓)是范蠡的情人或(👕)妻(🐢)子(🚖)(zǐ )吴国(👢)覆亡(wáng )后范蠡带着兴奋(🐿)西施不问世事下来明代的(🚖)(de )陈耀文正杨卷二西施也语句(💳)越绝(🎪)书怀疑西施跟了范蠡归(🎈)隐山林

三失足(🐯)(zú )落水说(shuō )

或(huò )许是善良纯洁(🐉)(jié )的人们却(💕)不是期(🌒)望(wàng )西施这位无辜的弱(🎩)女子(🤺)有个可(🚥)悲结(🌈)局随后找出初唐诗人宋之问浣纱诗一朝还旧(🌲)都靓妆寻(xún )若耶(yē )鸟强横(📮)松(❄)(sōng )梦鱼(yú )沉(chén )畏荷花(⬆)为依据认(🤱)(rèn )为(🌝)吴亡后西施回到故(⏲)乡在一次浣(👘)纱(🐺)时失足落水(📧)而死旧(🚠)注显然最理想(🌦)和目标可(⛪)惜最极度缺乏证据

四被杀(👉)说(🈚)

这样的说法(fǎ(🚚) )可以算只不过是来自传说了传(🌵)(chuán )说吴王(🏇)拔刀自刎而死时吴人把一(yī(🈹) )腔怒火(huǒ )都可以发泄在西施身上用(🖕)锦缎将她(🏪)层(🎈)层裹(guǒ )住沉(🕌)在扬子江心据(👊)东(🛢)坡异物志载扬子江有美人鱼又称西施鱼(🔼)一日数易其色(🎪)肉细味(💜)美妇人食之可增媚态据云系西施沉江后(hòu )幻(♈)化而成

四个(gè )版本中沉(chén )海(hǎ(💜)i )说和山中隐居说广为(😈)流传但相关的证(🆘)据资料也(yě )至少(shǎo )

沉海说的理由是

墨(💙)子亲士篇中说是故比干之殪其抗也孟贲之杀其(qí )勇也西施之(😭)沈其美也吴起(🎧)之(zhī )裂其(🙁)事(shì(🐏) )也其中西(xī )施之(❇)沈的(de )沈在(zài )古(🚠)代是沉(chén )的(💲)意(👶)思这(🦓)句(jù )话的意思应该是说西施是被沉于(🎲)水中的(🔊)她的死(🛴)是而且她的(🚳)美丽(🛬)

东汉赵(🔝)晔吴越春(❕)秋逸篇中说越浮西(☔)施(🔛)于江令随鸱(📋)夷(yí )而终修(🧞)(xiū )文御览引文(💨)吴越春秋关联西施的记载说吴(🐭)(wú )亡后(hòu )越浮西施于江令(lìng )随鸱夷以终明代杨慎(🌻)太(🎙)史升庵全(quán )集(jí )卷六十八范蠡西(xī )施录修文(🙉)御(🚡)览所(🈚)引吴(🍪)越春秋逸篇(piān )之(⛵)文(wén )亦云(yú(👽)n )吴王败越浮(🏞)西施于江令随鸱(🏬)夷以终(zhōng )这里的(de )浮字(🖨)也沉的意思

在文人墨(🕞)客的许(xǔ(💜) )多诗词中确实是对西施被沉江(jiāng )而死(🏜)有很多的描绘李商隐曾作景(jǐ(🏟)ng )阳(🌞)(yáng )井(🐛)绝句一首景阳(📃)宫(gōng )井剩(🌄)堪悲缠绵不尽龙鸾(🤣)誓死保卫期肝肠(🌗)断吴王宫外水浊泥犹得葬西施(👍)另一诗人皮日休也有(yǒu )诗(🤸)题馆娃宫怀古(gǔ )共五绝第五首是(➗)响屟(xiè )廊中(zhōng )金(🚹)玉步(bù )采苹山上(🌑)绮罗身也(🍫)不知葬(🕛)法(🛑)今何处溪月(💺)细眉欲丑胜

不问(wèn )世事(shì )说的理由是(🎿)

东汉袁康(🏳)的越绝书它的记(jì )载是越(🌓)乃饰美女西(🌎)施郑旦使大夫种献之于吴(😞)王(wáng )吴王大悦这(⬅)和吴越春秋(qiū )的的但完美结局(🗄)有所(🤮)不同认为西(🏂)施亡吴国后(🍈)返归范蠡同泛五湖而去

相对于西施和(hé )范(fàn )蠡退隐古(gǔ )人(rén )的诗词中也(🈶)有(🎥)很(hěn )多描述(📌)像李白(📑)的西施(🏗)诗里就一段文字一破夫(⏸)差国千秋竟不(🆘)还

苏轼的(🎇)水(🌿)龙吟词里也文中(⏱)写道五湖闻(wén )道扁舟归去仍携(xié )西子

杜牧杜(🍚)娘诗中有句云西子(🐫)下姑苏(🚼)一舸逐鸱(😀)夷

辞海修订(dì(✨)ng )本也(🐵)那样(🍯)说西施一作西子春秋末年越国(🏿)苎萝人由越王勾践唱给吴王夫差(🌏)拥有夫差(chà(🕹) )最恩宠的妃子远古(💅)传(💣)说吴亡(😩)后与范蠡(🏷)偕入五湖(hú )

吴越(🛏)春秋和越绝(jué )书是(shì(♏) )同(🚕)时代的作品但在(zà(🚿)i )记(jì )载(🥚)西施的结局上却也截然不同这是西施结(jié )局再次(🦊)(cì )出现(🥝)完全不同版(🔙)本(🗝)的开端再说以(yǐ )后历代古诗(🥎)词中直接出(📒)现西施结局的差别(💨)说(🍺)法(🍗)均是以此为依据的以(yǐ )讹传讹(é(🌋) )笔(😛)者认为(🦀)确认沉海说(💋)与山中隐居说哪(🔔)个更很(hěn )有道理需(🍶)要相关的资料更迟些(xiē(🏔) )的作品同(tóng )时(🍞)关(guān )键在于如何能(🔟)表述两个概念一是(shì )对墨(🤛)子中西(🙂)施的理(lǐ )解一是对鸱夷的理解

一(🐋)是(➿)对西施(shī )的理解沉海说如果说(🧐)比吴越春(chūn )秋和越绝(jué(🧥) )书更早的(de )墨子(🔀)里明白地写(xiě )着西施之沉从墨子的(de )所处年代来(🛠)看他约辛未(⏩)年公元前468年卒于前376年(⛰)而(é(🌰)r )越灭(miè )吴在公元前2000年473年墨子(🥠)略晚(🍘)而(🍅)已墨子阴历并(👵)(bìng )成长(zhǎng )会(🍊)于春(🛀)秋末期(qī )即吴越故(🎋)事的(🔹)尾声阶段又是紧邻(🗓)吴越的鲁国(💊)人或耳闻或亲眼(yǎn )所见吴(wú )越故事的慷慨赴死活剧当(🚸)是最权威(🧡)的见证人他的(de )记(jì )载应该是最(zuì )接近历(🏖)史真相的但笔(🖍)者(💖)认(rèn )为墨子中的(de )西施(📯)是(🔔)先秦知名(🆒)度(dù(🙍) )很高(🚗)的一个美女不但墨子中提及(👓)(jí )庄子孟子韩非子(🤛)管子中也(🍥)都提(tí )到了西施所以推测这个西(xī )施跟(📸)吴(wú(✏) )越争霸时的西浣(huàn )纱(shā )图(tú(🦆) )施是不同的两(📸)个人可(🐚)参考西施虚实考亲士(🏨)篇他称是故比干(gàn )之殪其抗也孟(🙃)贲之(🤪)杀其勇也西施之沈其美也吴(wú )起之裂其事也其中说起的比(🍏)(bǐ )干孟贲吴(📈)起在司马(mǎ )迁史(🐺)记(jì(💤) )中都有记载是可以确信(xìn )历史上都确有其人以此一种假设西施也(yě )应该确(😒)有其人但史记中(zhōng )在写(xiě )完(😻)与吴越(👍)争霸相关的人与事时却闭口不提西施这(zhè )就其(qí )他证明墨(🔡)子中说过的西施(shī )又不是吴越争霸时的西施(shī )

二是对鸱夷(yí )的理解鸱夷(🅰)是有(🍶)什(📷)么(🍄)意思(🚁)鸱夷本指夏商时(🔨)青铜所制的鸟形盛酒(🖐)容器到(🚡)了春秋(qiū )战国时期多用皮(🥤)革制成(chéng )袋(💪)囊以(yǐ )盛酒但仍称之为鸱夷清人黎(📻)士宏仁恕堂(táng )笔记记载秦巩间(jiān )人割牛(💓)羊去其首剜肉(👚)空中为皮袋(🎗)大者(zhě )受一石小者(🏏)受二(🎐)三斗俗曰混(⚡)沌即古之鸱夷所以鸱夷的(de )意思那(nà )是用(yòng )一整(🍛)(zhěng )张牛羊皮(🐊)做的皮(⏲)袋沉海说解释越浮(❔)西施(🌨)于江令随鸱夷而终的(🍝)意思(sī )是吴国(guó )灭亡(⛳)后吴(😁)王(🕰)把(🤱)西施装(🆙)在皮袋里沉到江(jiāng )里回并再继续引证吴越(💃)春(chū(💲)n )秋夫差内(nè(🏍)i )传(chuán )里面(🎺)的记载吴王(🔧)乃取(🤹)子胥(😼)尸(✋)盛(🔦)以(🐓)鸱夷之器投(🕝)之于(yú )江(🌓)中这(zhè )段话(📈)中的(🎖)鸱夷(📱)是伍子(🐖)(zǐ )胥的代称伍(🦀)子胥死后被装在鸱夷(🙍)之器里投江照(👞)(zhào )此理(lǐ )解向外延伸出西施是(shì )被楚王唱给吴王的吴(💓)亡后夫差把(bǎ )西施沉(🥟)江(⚓)随伍子胥(😚)回(huí )来而又不是随范蠡(lí )乘舟(zhōu )五湖但(👙)(dàn )笔者仍(réng )然以为是吴越春秋是野史其(👼)所(suǒ )记(jì )并不是历史的真实(shí )故此为据当然(🍍)(rán )不不可信真心一说的是这里的鸱夷杜牧以为不(🌞)作(⛺)(zuò )皮袋(🧔)解释而指的(🏙)是范蠡因为史记越(🚵)王(🙇)勾践世家说范蠡亡吴后(🆑)浮(🍎)海(hǎi )出齐变姓名自谓鸱(chī )夷子皮笔(🤑)者认(🥘)为以鸱夷比(🚽)兴(📍)手法范蠡(😱)是才成立的而(🎭)且范蠡(🈁)隐居图的是隐姓埋名要让吴(🔒)王围杀他不(🦍)可(🍅)能(né(🖇)ng )取一(yī )个与西施之死与伍(💵)子(🖍)胥(xū )之死联系联(lián )系在一(🌍)起的(de )鸱夷(yí )这样的显眼的(de )名字